Ano ang ibig sabihin ng isang halo sa paligid ng buwan ?.
Tumunog sa paligid ng buwan kahulugan . Kadalasan maaari kang tumingin sa isang malinaw na gabi at makita ang isang maliwanag na singsing sa paligid ng buwan. Ang mga ito ay tinatawag na halos, Nabubuo ang mga ito sa pamamagitan ng light baluktot o repraktibo habang dumadaan ito sa mga kristal na yelo mula sa mataas na antas ng mga ulap ng cirrus. Ang mga uri ng ulap na ito ay hindi gumagawa ng ulan o niyebe, ngunit madalas silang pauna sa isang mababang presyon ng sistema na maaaring makagawa ng ulan o niyebe sa isang araw o dalawa.
Kahulugan sa Bibliya ng halo sa paligid ng buwan
Ipinahayag ng mga langit ang kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga tao ay nakikita ang kanyang kaluwalhatian. Mangalito silang lahat na nagsisilbi sa mga larawang inanyuan, na nangagmamalaki sa kanilang mga diosdiosan: sambahin siya, lahat kayo mga diyos Awit 97: 6-7 (KJV) .
Sa pinuno ng musikero, Isang Awit ni David. Ipinahayag ng kalangitan ang kaluwalhatian ng Diyos; at ang kalangitan ay ipinapakita ang kanyang gawaing kamay - Awit 19: 1 (KJV).
Ako Panginoon, kinikilabutan ako sa iyong kagandahan, ng iyong mga nilikha, na nilikha mo, at ikaw lamang. Ang nabuhay kong Tagapagligtas at Hari.
May sinasabi ba ang Bibliya tungkol sa halos?
Ang halo ay isang hugis, sa pangkalahatan ay pabilog o sinag, karaniwang sa itaas ng ulo ng isang tao at nagpapahiwatig ng isang mapagkukunan ng ilaw. Natagpuan sa maraming paglalarawan ni Hesus, mga anghel, at iba pang mga biblikal na tauhan sa kasaysayan ng sining, marami ang nagtataka kung ano ang sinasabi ng Bibliya, kung mayroon man, tungkol sa halos.
Una, ang Bibliya ay hindi direktang nagsasalita ng halos tulad ng naobserbahan sa sining ng relihiyon. Ang pinakamalapit na mga expression ay matatagpuan sa mga halimbawa ni Jesus sa Pahayag na inilarawan sa maluwalhating ilaw ( Apocalipsis 1 ) o noong Siya ay nagbago sa Pagbabagong-anyo ( Mateo 17 ). Si Moises ay may mukha na nagniningning ng ilaw pagkatapos na nasa presensya ng Diyos ( Exodo 34: 29-35 ). Gayunpaman, sa wala sa mga kasong ito ay ang ilaw na kasangkot na inilarawan bilang isang halo.
Pangalawa, malinaw na ang paggamit ng halos sa sining ay mayroon na bago ang panahon ni Hesus. Ang sining sa kapwa sekular at iba pang mga relihiyosong konteksto ay ginamit ang ideya ng isang bilog ng ilaw sa itaas ng ulo. Sa ilang mga punto (pinaniniwalaan na nasa ika-apat na siglo) sinimulang isama ng mga Kristiyanong artista ang halos sa kanilang likhang sining na kinasasangkutan ng mga banal na tao tulad nina Jesus, Maria, at Jose (ang banal na pamilya), at mga anghel. Ang simbolikong paggamit ng halos ay upang ipahiwatig ang banal na kalikasan o kahalagahan ng mga numero sa pagpipinta o art form.
Sa paglipas ng panahon, ang paggamit ng halos ay pinalawak na lampas sa mga karakter sa Bibliya upang maisama ang mga santo ng simbahan. Ang karagdagang mga paghahati ay binuo din sa paglaon. Kasama dito ang isang halo na may krus dito upang sumangguni kay Jesus, isang tatsulok na halo upang ipahiwatig ang sanggunian sa Trinity, square halos para sa mga nabubuhay pa, at pabilog na halos para sa mga santo. Sa tradisyon ng Silangang Orthodokso, ang halo ay ayon sa kaugalian na nauunawaan bilang isang icon na nag-aalok ng isang bintana patungo sa langit kung saan maaaring makipag-usap kay Kristo at sa mga santo.
Dagdag pa, halos ginagamit din ang sining ng Kristiyano upang makilala ang mabuti sa kasamaan. Ang isang malinaw na halimbawa ay matatagpuan sa pagpipinta ni Simon Ushakov Ang huling Hapunan . Dito, si Jesus at ang mga alagad ay inilalarawan ng halos. Si Judas Iscariot lamang ang pininturahan nang walang halo, na nagpapahiwatig ng pagkakaiba sa pagitan ng banal at hindi banal, mabuti at masama.
Kasaysayan, ang konsepto ng halo ay naiugnay din sa isang korona. Tulad ng naturan, ang halo ay maaaring kumatawan sa kamahalan at karangalan tulad ng isang hari o tagumpay sa labanan o kumpetisyon. Mula sa pananaw na ito, si Hesus na may isang halo ay isang pahiwatig ng karangalan, isang karangalan na ipinagkaloob sa Kanyang mga tagasunod at mga anghel.
Muli, ang Bibliya ay hindi nagpapahiwatig ng anumang tukoy na paggamit o pagkakaroon ng halos. Sa kasaysayan, halos mayroon nang sining bago ang panahon ni Kristo sa iba't ibang mga setting ng relihiyon. Ang Halos ay naging isang masining na ekspresyon na ginamit sa sining ng relihiyon bilang isang paraan ng pagguhit ng pansin o karangalan kay Hesus o iba pang iba pang relihiyosong pigura mula sa Bibliya at kasaysayan ng Kristiyano.
Sa hindi ito matatagpuan sa Bibliya
Sa hindi ito matatagpuan sa Bibliya, ang halo ay parehong pagano at hindi Kristiyano sa pinagmulan nito. Maraming siglo bago si Kristo, pinalamutian ng mga katutubo ang kanilang mga ulo ng isang korona ng mga balahibo upang kumatawan sa kanilang relasyon sa diyos ng araw. Ang halo ng mga balahibo sa kanilang mga ulo ay sumasagisag sa bilog ng ilaw na nakikilala ang nagniningning na kabanalan o diyos sa kalangitan. Bilang isang resulta, naniniwala ang mga taong ito na ang pag-aampon ng naturang isang likas o halo ay nagbago sa kanila sa isang uri ng banal na pagkatao.
Gayunman, kagiliw-giliw na, bago ang panahon ni Kristo, ang simbolo na ito ay ginamit na ng hindi lamang ng mga Hellenistic Greeks noong 300 BC, kundi pati na rin ng mga Buddhist noong unang siglo AD Sa Hellenistic at Roman art, ang sun-god, Ang Helios, at Roman emperor ay madalas na lumilitaw na may isang korona ng mga ray. Dahil sa paganong pinagmulan nito, ang form ay naiwasan sa maagang sining Kristiyano, ngunit ang isang simpleng bilog na nimbus ay pinagtibay ng mga emperador ng Kristiyano para sa kanilang opisyal na mga larawan.
Mula sa kalagitnaan ng ika-apat na siglo, si Kristo ay inilarawan ng katangiang ito ng imperyal, at ang paglalarawan ng Kanyang simbolo, ang Kordero ng Diyos, ay nagpakita din ng halos. Sa ikalimang siglo, ang halos ay minsan ay ibinibigay sa mga anghel, ngunit hanggang sa ikaanim na siglo na ang kaugalian ay naging kaugalian ng Birheng Maria at iba pang mga santo. Para sa isang panahon sa panahon ng ikalimang siglo, ang mga nabubuhay na taong may karangalan ay inilalarawan sa isang parisukat na likas.
Pagkatapos, sa buong Middle Ages, ang halo ay ginagamit nang regular sa mga representasyon ni Kristo, mga anghel, at mga santo. Kadalasan, ang halo ni Kristo ay pinapatungan ng mga linya ng krus o nakasulat na may tatlong banda, binibigyang kahulugan upang ipahiwatig ang Kanyang posisyon sa Trinity. Ang bilog na halos ay karaniwang ginagamit upang tukuyin ang mga santo, nangangahulugang ang mga taong iyon ay itinuturing na bigyan ng espiritu. Ang isang krus sa loob ng isang halo ay madalas na ginagamit upang kumatawan kay Jesus. Ginagamit ang tatsulok na halos para sa mga representasyon ng Trinity. Ginagamit ang square halos upang ilarawan ang mga hindi karaniwang banal na pamumuhay na personahe.
Tulad ng sinabi namin sa pasimula, ang halo ay ginamit pa bago ang panahon ng Kristiyano. Ito ay isang imbensyon ng mga Hellenista noong 300 B.C. at hindi matatagpuan kahit saan sa Banal na Kasulatan. Sa katunayan, ang Bibliya ay hindi nagbibigay sa atin ng halimbawa para sa pagbibigay ng isang halo sa sinuman. Kung mayroon man, ang halo ay nagmula sa mga kabastusan na mga porma ng sining ng mga sinaunang sekular na tradisyon ng sining.
Mga Nilalaman