Ang isang walang kasarian na kasal sa Bibliya ay batayan para sa diborsyo?
Ang intimate dualitas ay nakakaapekto sa iyo sa core ng iyong pag-iral. Isipin ang mga sandali kung kailan ka nagmahal sa isang perpektong ligtas na setting at wala ng anumang uri ng pagkakasala. Ang matinding pasasalamat na pagkatapos. Ang pakiramdam ng pagiging kumpleto. At upang matiyak na sigurado: ito ay mula sa Diyos. Iyon ang kahulugan Niya sa pagitan natin.
7 mahahalagang talata sa Bibliya tungkol sa kasal at kasarian
Sa mga pelikula, libro, at sa TV, ang sex at maging ang pag-aasawa ay madalas na itinatanghal bilang isang pang-araw-araw na paraan ng pagkonsumo. Ang makasariling mensahe na madalas sabihin ay puro tungkol sa kasiyahan at isang mentalidad na ‘nagpapasaya lang sa iyo’. Ngunit bilang Kristiyano, nais nating mabuhay nang iba. Nais naming italaga ang aming sarili sa isang matapat na relasyon na puno ng pagmamahal. Kaya, ano nga ba ang eksaktong sinasabi ng Bibliya tungkol sa kasal at - kasing kahalagahan - tungkol sa sex. Si Jack Wellman mula sa Patheos ay nagbibigay sa amin ng pitong nauugnay na mahahalagang talata.
kasal na walang kasarian
1. Hebreo 13: 4
Igalang ang pag-aasawa sa lahat ng pangyayari, at panatilihing dalisay ang higaan ng mag-asawa, sapagkat ang mga nangangalunya at nangangalunya ay hahatulan ang Diyos.
Ano ang napakalinaw sa Bibliya na ang sex sa labas ng kasal ay itinuturing na isang kasalanan. Ang kama sa kasal ay dapat na makita bilang isang bagay na banal at marangal sa simbahan, kahit na hindi ito ang kaso para sa natitirang bahagi ng mundo at tiyak na wala sa media.
2.1 Mga Taga Corinto 7: 1-2
Ngayon ang mga puntos kung saan mo isinulat sa akin. Masasabi mong mabuti na ang isang lalaki ay walang pakikipagtalik sa isang babae. Ngunit upang maiwasan ang pakikiapid, ang bawat lalaki ay dapat magkaroon ng kanyang sariling asawa at bawat babae na kanyang sarili.
Ang mga halagang moral sa larangan ng sex ay bumagsak nang matindi sa huling limampung taon. Ang dating nakikita bilang malaswa ay inilalarawan ngayon sa mga billboard. Ang punto ni Paul ay hindi mabuti para sa iyo na makipagtalik sa mga kalalakihan at kababaihan. Ito ay, siyempre, tungkol sa mga relasyon sa labas ng pag-aasawa, kung kaya't malinaw na sinabi niya na mabuti na ang bawat lalaki ay dapat magkaroon ng kanyang sariling asawa at bawat babae na kanilang sariling asawa.
3. Lucas 16:18
Ang tumatakwil sa asawa at nag-asawa ng iba ay nangangalunya, at ang sinumang mag-asawa sa isang babae na tinanggihan ng kanyang asawa ay nangangalunya.
Nilinaw nang malinaw ni Jesus sa maraming mga okasyon ang sinumang makagambala sa kanyang asawa ay magtutulak sa kanya sa pangangalunya - maliban kung mayroong isang hindi pinahintulutang unyon, at ang sinumang magpakasal sa isang diborsyado na babae ay nangangalunya (Mat 5:32). Ang mahalaga ay malaman, gayunpaman, na ang pangangalunya at imoralidad ay maaari ring mangyari sa iyong puso at isipan.
4. 1 Corinto 7: 5
Huwag tanggihan ang bawat isa sa pamayanan, o dapat na kayo ay magkasundo na maglaan ng ilang oras sa pagdarasal. Pagkatapos ay magsama muli; kung hindi man, gagamitin ni Satanas ang iyong kawalan ng pagpipigil sa sarili upang akitin ka.
Minsan, nag-aaway ang mga mag-asawa at ginagamit ang sex bilang isang uri ng parusa o paghihiganti laban sa kanilang kapareha, ngunit malinaw na ito ay isang kasalanan. Wala sa kanila na tanggihan ang kasarian ng kapareha, lalo na bilang resulta ng isang talakayan. Sa kasong ito, ang iba pa ay mas madaling matukso na pumasok sa isang sekswal na relasyon sa isa pa.
5. Mateo 5:28
At sinasabi ko pa nga: ang bawat isa na tumitingin sa isang babae at ninanais siya, ay nakagawa na ng pangangalunya sa kanyang puso.
Ito ang teksto kung saan pinag-uusapan ni Jesus ang pinagmulan ng kasalanan; nagsisimula ang lahat sa ating mga puso. Kapag tiningnan namin nang may kasiyahan ang ibang tao bukod sa aming kapareha at binitawan ang aming mga pantasyang sekswal, kapareho ito ng pangangalunya para sa Diyos.
6. 1 Kulay 7: 3-4
At dapat ibigay ng isang lalake sa kanyang asawa kung ano ang nararapat sa kaniya, tulad ng isang babae na dapat ibigay sa kanyang asawa. Ang isang babae ay hindi pinipigilan ang kanyang katawan, ngunit ang kanyang asawa; at ang isang lalaki ay hindi rin pinipigilan ang kanyang katawan, kundi ang kanyang asawa.
Ito ang teksto kung saan sinabi sa atin ni Paul na hindi namin maaaring tanggihan ang sex bilang isang resulta ng isang pagtatalo.
7. Genesis 2: 24-25
Ito ay kung paano ilayo ng isang lalaki ang kanyang sarili mula sa kanyang ama at ina at ilakip ang kanyang sarili sa kanyang asawa, kung kanino siya naging isa sa mga katawan. Pareho silang hubad, ang lalaki at ang kanyang asawa, ngunit hindi sila nahiya sa bawat isa.
Palagi kong nakikita itong pambihira na madalas kaming takot na makita na hubo, maliban sa pagkakaroon ng aming kapareha. Ang mga tao ay nahihiya kung nakikita silang hubad ng iba sapagkat iniisip nila na ito ay hindi likas. Sa setting ng Gayunpaman, ganap na binabago ito ng kasal. Kapag kasama mo ang kapareha, natural ang pakiramdam.
1 Ang solusyon ba sa diborsyo?
Ang ibigin ang isang tao ay nangangahulugang maghanap para sa pinakamahusay para sa iba, kahit na ito ay konektado sa mga paghihirap. Ang mga may-asawa ay palaging tinatawag ng mga sitwasyon upang tanggihan ang kanilang sarili. Tiyak na kapag may mga problema na maaaring lumitaw ang tukso, upang pumili ng mas madaling paraan at makipaghiwalay o magpakasal muli kung iniwan ako ng aking kapareha. Ngunit ang pag-aasawa ay isang desisyon na hindi mo na mababawi, kahit na hindi mo pinansin ang iyong sariling budhi sa pagpapasyang iyon.
Iyon ang dahilan kung bakit nais naming hikayatin ang sinuman na isinasaalang-alang ang diborsiyo o muling ikakasal upang magbukas nang walang takot sa mga salita ni Jesus. Hindi lamang ipinakita sa atin ni Jesus ang daan, ngunit tutulungan din Niya tayo upang makarating sa ganoong paraan, kahit na hindi natin maiisip ito.
Susipiin namin ang maraming mga teksto sa Bibliya para sa paksa ng Diborsyo at Pag-aasawa ulit. Ipinakita nila na inaasahan ni Hesus ang walang kondisyon na katapatan sa bawat isa na tumatagal hanggang sa kamatayan. Ang isang mas detalyadong paliwanag ay sumusunod pagkatapos ng mga teksto.
2 Malinaw na mga teksto sa Bibliya tungkol sa paksa ng Diborsyo at Pag-aasawa ulit
Ipinapakita sa atin ng mga teksto na ito mula sa Bagong Tipan na ang kalooban ng Diyos ay walang asawa kasal, na nangangahulugang ang isang lalaki at isang babae ay tapat sa bawat isa hanggang sa kamatayan:
Ang sinumang nakikipaghiwalay sa kanyang asawa at nag-asawa ng iba ay nangangalunya, at ang sinumang nag-asawa sa isang babae na pinaghiwalay ng kanyang asawa ay nangangalunya. (Lucas 16:18)
At ang mga Fariseo ay lumapit sa kaniya at tinanong siya na tanungin siya kung ang isang lalake ay ayon sa batas na palayasin ang kanyang asawa. Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi sa kanila, Ano ang iniutos sa iyo ni Moises? At sinabi nila, Pinayagan ni Moises na magsulat ng isang sulat sa diborsyo at tanggihan siya. At sinagot sila ni Jesus: Dahil sa katigasan ng inyong puso ay isinulat niya ang utos na iyon para sa iyo. Ngunit mula sa simula ng paglikha, ang Diyos ay gumawa ng panlalaki at pambabae sa kanila.
Iyon ang dahilan kung bakit iiwan ng isang lalaki ang kanyang ama at ina at ididikit ang kanyang sarili sa kanyang asawa; at ang dalawang iyon ay magiging isang laman, na sa gayo'y hindi na dalawa, kundi isang laman. Kaya't kung ano ang pinagsama ng Diyos ay hindi pinapayagan ang tao na ihiwalay ito. At sa bahay, tinanong muli Siya ng Kanyang mga alagad tungkol dito. At sinabi niya sa kanila, Ang tumatakwil sa asawa at nag-asawa ng iba ay nangangalunya laban sa kaniya. At kapag tinanggihan ng isang babae ang kanyang asawa at nag-asawa ng iba, siya ay nangangalunya. (Marcos 10: 2-12)
Ngunit iniuutos ko ang mga may asawa - hindi ako, ngunit ang Panginoon - na ang isang babae ay hindi hiwalayan ang kanyang asawa - at kung siya ay hiwalayan, siya ay dapat manatiling walang asawa o makipagkasundo sa kanyang asawa - at na ang isang asawa ay hindi hiwalayan ang kanyang asawa umalis. (1 Corinto 7: 10-11)
Dahil ang babaeng may asawa ay nakasalalay sa batas sa lalaki habang siya ay nabubuhay. Gayunpaman, kung namatay ang lalaki, siya ay pinakawalan mula sa batas na nagbubuklod sa kanya sa lalaki. Samakatuwid, kung siya ay naging asawa ng ibang lalaki habang nabubuhay ang kanyang asawa, tatawaging mapangalunya. Gayunpaman, kung namatay ang kanyang asawa, siya ay malaya sa batas, upang hindi siya maging mapangalunya kung siya ay naging asawa ng ibang lalake. (Roma 7: 2-3)
Nasa Lumang Tipan na malinaw na tinanggihan ng Diyos ang Diborsyo:
Sa pangalawang lugar ay ginagawa mo ito: tinatakpan ng luha ang dambana ng PANGINOON, umiyak, at umuungol, sapagkat hindi na Siya lumingon sa handog na butil at tinatanggap ito mula sa iyong kamay na kinalulugdan. Pagkatapos sasabihin mo: Bakit? Sapagka't ang PANGINOON ay isang saksi sa pagitan mo at ng asawa ng iyong kabataan, na laban sa kaniya ay ikaw ay kumikilos nang hindi matapat, habang siya ay iyong kasama at asawa ng iyong tipan. Hindi ba't ginawa Niya ang isa lamang, bagaman mayroon pa Siyang espiritu? At bakit ang isa? Naghahanap siya ng isang banal na inapo. Samakatuwid, mag-ingat sa iyong espiritu, at huwag kumilos nang walang pananampalataya laban sa asawa ng iyong kabataan. Sapagkat ang PANGINOON, ang Diyos ng Israel, ay nagsabi na kinamumuhian niya ang pagpapalabas ng kanyang sariling asawa, kahit na ang karahasan ay natatakpan ng kanyang damit, sabi ng PANGINOON ng hukbo. Kaya't mag-ingat sa iyong isipan at huwag kumilos nang walang pananampalataya. (Malakias 2: 13-16)
3 Maliban sa pakikiapid / pakikiapid?
Sa Ebanghelyo ni Mateo mayroong dalawang teksto ( Mateo 5: 31-32 at Mateo 19: 1-12 ) kung saan tila posible ang isang pagbubukod sa kaso ng mga maling gawa sa sekswal. Bakit hindi namin makita ang mahalagang pagbubukod na ito sa iba pang mga ebanghelyo, o sa mga titik ng Bagong Tipan? Ang ebanghelyo ni Mateo ay isinulat para sa mga mambabasa ng mga Hudyo. Tulad ng mga sumusunod, nais naming ipakita na iba ang interpretasyon ng mga Hudyo sa mga salitang ito kaysa sa karamihan sa mga tao ngayon. Sa kasamaang palad, ang pag-iisip ngayon ay nakakaimpluwensya rin sa mga pagsasalin sa Bibliya. Iyon ang dahilan kung bakit dapat din nating harapin ang mga isyu sa pagsasalin dito. Nais naming panatilihing ito bilang maikling hangga't maaari.
3.1 Mateo 5:32
Isinalin ng Revised States Translation ang tekstong ito tulad ng sumusunod:
Nasabi din: Ang tumanggi sa asawa ay dapat magbigay sa kanya ng sulat sa diborsyo. Ngunit sinasabi ko sa iyo na ang sinumang tumanggi sa kanyang asawa sa isang kadahilanan maliban sa pakikiapid ay nagdudulot sa kanya na mangalunya; at ang sinumang magpakasal sa itinaboy ay nangangalunya. ( Mateo 5: 31-32 )
Ang salitang Greek parektos isinalin dito para sa Para sa iba (dahilan), ngunit literal na nangangahulugang isang bagay na nasa labas, ay hindi nabanggit, ay ibinukod (hal. isinalin sa 2 Corinto 11:28 ang NBV ang salitang ito sa lahat ng iba pa. Hindi ito isang pagbubukod)
Ang isang pagsasalin na umaangkop hangga't maaari sa orihinal na teksto ay mababasa tulad ng sumusunod:
Nasabi din: Ang sinumang nais na magtapon ng kanyang asawa ay dapat magbigay sa kanya ng isang sulat sa diborsyo. Ngunit sinasabi ko sa iyo na ang sinumang tumanggi sa kanyang asawa (ang dahilan para sa pakikiapid ay naibukod) ay sanhi na masira ang kasal para sa kapakanan niya; at ang sinumang magpakasal sa isang naiwang tao ay nangangalunya.
Ang pakikiapid ay isang kinikilalang dahilan ng diborsyo.
Sa konteksto ng Mateo 5, Tinukoy ni Jesus ang batas ng mga Hudyo at tradisyon ng mga Hudyo. Sa mga talata 31-32 Tinutukoy niya ang isang teksto sa Deuteronomio:
Kapag ang isang lalaki ay nag-asawa at ikinasal sa kanya, at nangyari na hindi na siya nahahanap ng awa sa kanyang mga mata, sapagkat nakakita siya ng isang kahiya-hiya tungkol sa kanya, at isinulat niya sa kanya ang isang sulat ng diborsyo na inaabot niya sa kanyang kamay at sa kanya ipaubaya ang kanyang bahay,… ( Deuteronomio 24: 1 )
Ang mga paaralang rabbiniko noong panahong iyon ay binigyang-kahulugan ang ekspresyong isang bagay na nakakahiya bilang mga maling maling hakbang. Para sa maraming mga Hudyo iyon ang tanging dahilan upang humiwalay.
Nagdadala si Jesus ng bago.
Sinabi ni Jesus: Sinasabi rin: ... Ngunit sinasabi ko sa iyo ... . Maliwanag na natututo si Jesus ng bago dito, isang bagay na hindi pa naririnig ng mga Hudyo. Sa konteksto ng Sermon sa Bundok ( Mateo 5-7 ), Pinapalalim ni Jesus ang mga utos ng Diyos na may pagtingin sa kadalisayan at pag-ibig. Sa Mateo 5: 21-48, binanggit ni Jesus ang mga utos ng Lumang Tipan at pagkatapos ay sinabi, Ngunit sinasabi ko sa iyo. Sa gayon, sa pamamagitan ng Kanyang Salita, itinuturo Niya ang orihinal na malinaw na kalooban ng Diyos sa mga puntong ito, halimbawa sa mga talata 21-22:
‘Narinig mong sinabi sa iyong mga ninuno: Hindi ka dapat magpatay. Sinumang pumatay sa isang tao ay dapat na sumagot sa korte. Ngunit sinasabi ko sa iyo, ang bawat isa na nagagalit sa isa pa ... ( Mateo 5: 21-22, GNB96 )
Kung sa Mateo 5:32 Ibig lamang sabihin ni Hesus na Siya ay sumang-ayon sa pangkalahatang kinikilalang dahilan ng diborsyo, kung gayon ang kanyang mga pahayag tungkol sa Diborsyo ay hindi magkakasya sa kontekstong ito. Wala siyang dadalhin na bago. (Ang bagong dala ni Jesus ay, sa pamamagitan ng paraan, ang dating walang hanggang kalooban ng Diyos.)
Malinaw na itinuro ni Jesus dito na ang dahilan ng paghihiwalay, na pangkalahatang kinikilala ng mga Hudyo, ay hindi na nalalapat. Ibinukod ni Jesus ang dahilang ito sa mga salitang dahilan pakikiapid ay hindi kasama.
Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang isang tao ay obligadong manatili kahit papaano sa kanyang asawa, kahit na Siya ay kumilos sa isang napakasamang paraan. Maaaring kailanganin ding ihiwalay ang sarili para sa kadahilanang mahirap ang buhay ng asawa. Sa ilang mga kaso, ang paghihiwalay ay maaari ding kumuha ng ligal na anyo ng isang diborsyo. Ngunit ang Kasunduan sa Pag-aasawa ay mayroon pa rin sa kasong ito, at kasama nito ang obligasyong magpakasal. Nangangahulugan ito na ang isang bagong kasal ay hindi na posible. Sa isang diborsyo ay tatapusin mo ang Tipan sa Pag-aasawa at ang parehong kasosyo sa kasal ay malayang magpakasal muli. Ngunit malinaw na tinanggihan iyon ni Hesus.
3.2 Mateo 19: 9
Sa kaso ng Mateo 19: 9 nakikita natin ang isang katulad na sitwasyon sa ng Mateo 5 .
At ang mga Fariseo ay nagsilapit sa kaniya upang tuksuhin siya, at sinabi sa kaniya, Pinahihintulutan ba ng isang lalake na iwaksi ang kanyang asawa sa lahat ng mga kadahilanan? At siya ay sumagot at sinabi sa kanila, Hindi ba ninyo nabasa na ang gumawa sa lalake ay gumawa sa kanila lalake at babae mula pa sa simula, at sinabi, Samakatuwid ay iiwan ng lalake ang kanyang ama at ina, at makikipagtulungan sa kanyang asawa at ang dalawang iyon ay magiging isang laman, upang hindi na sila dalawa, ngunit isang laman? Kaya't kung ano ang pinagsama ng Diyos ay hindi pinapayagan ang tao na ihiwalay ito.
Sinabi nila sa Kanya, Bakit nag-utos si Moises ng sulat sa diborsiyo at tinanggihan siya? Sinabi niya sa kanila: Si Moises, dahil sa katigasan ng inyong puso, pinayagan kang tanggihan ang iyong asawa; ngunit hindi ganun mula sa simula. Ngunit sinasabi ko sa iyo: Ang tumatanggi sa kanyang asawa maliban sa pakikiapid at nag-asawa ng iba ay nangangalunya, at ang nag-asawa ng pinatalsik ay nangangalunya. Sinabi sa Kanya ng kanyang mga alagad: Kung ang kaso ng lalaking kasama ng babae ay ganoon, mas mabuti na huwag magpakasal. (Mateo 19.3-10)
Sa talata 9, kung saan sinabi ng pagsasalin ng HSV na sinipi maliban sa pakikiapid sabi nito sa Greek: hindi dahil sa pakikiapid . Sa Greek mayroong dalawang salita para sa salitang Dutch na hindi. Ang una ay μὴ / ako, at ang salitang iyon sa talata 9 ay hindi dahil sa pakikiapid. Karaniwan itong ginagamit kapag ipinagbabawal ang mga bagay. Sa Bagong Tipan nakakakita tayo ng maraming mga halimbawa na ang salita ako = hindi nang walang pandiwa, na magpapaliwanag kung ano ang tungkol sa, ay ginagamit. Pagkatapos ay kinakailangan upang linawin mula sa konteksto kung ano ang hindi maaaring gawin.Ipinahayag dito ni Jesus na ang isang tiyak na reaksyon sa kaso ng mga maling gawa sa sekswal ay hindi dapat naroroon. Ipinapakita ng konteksto na ang reaksyon, na hindi dapat naroroon, ay diborsyo. Kaya't nangangahulugan ito: hindi kahit sa kaso ng pakikiapid.
Marcos 10:12 (na naka-quote sa itaas) ay nagpapakita sa amin na ang parehong nalalapat sa reverse case, kapag ang isang babae ay umalis sa kanyang asawa.
Inilalarawan ng Marcos 10.1-12 ang parehong sitwasyon bilang Mateo 19: 1-12 . Sa tanong ng mga Pariseo, kung ayon sa batas na ihiwalay ang kanilang sarili sa mga kababaihan para sa anumang kadahilanan, 6 tinukoy ni Jesus ang pagkakasunud-sunod ng paglikha, na ang lalaki at babae ay iisang laman, at ang pinagsama ng Diyos, bawal ang lalaki sa hiwalayan. Pinapayagan lamang ang sulat ng diborsyo na inalok ni Moises dahil sa katigasan ng kanilang mga puso. Ang orihinal na kalooban ng Diyos ay iba. Itinatama ni Jesus ang batas dito. Ang hindi masisira na likas na katangian ng Pakikipagtipan sa Pag-aasawa ay batay sa pagkakasunud-sunod ng paglikha.
Gayundin ang reaksyon ng mga alagad sa Mateo 19:10 7 tingnan natin na ang turo ni Jesus sa puntong ito ay ganap na bago sa kanila. Sa ilalim ng batas ng mga Hudyo, ang diborsyo at muling pag-aasawa ay pinahihintulutan para sa sekswal na kasalanan ng babae (ayon kay Rabbi Schammai). Naintindihan ng mga alagad ang mga salita ni Jesus na ayon sa kalooban ng Diyos, ang Tipan ng Kasal ay hindi maaaring alisin, kahit na sa kaso ng mga kasalanan sa sekswal na babae. Sa pag-iisip na iyon, tinanong ng mga alagad kung ipinapayong mag-asawa ba talaga.
Kaya't ang reaksyong ito ng mga alagad ay nagpapakita rin sa atin na nagdala ng bago na bago si Jesus. Kung nalaman ni Jesus na pagkatapos ng diborsyo para sa diborsyo, papayagan ang asawa na mag-asawa muli, malalaman Niya ang katulad ng maraming iba pang mga Hudyo, at hindi iyon maaaring maging sanhi ng pagtataka sa reaksyon ng mga alagad.
3.3 Tungkol sa dalawang teksto na ito
Parehong sa Mateo 5:32 at sa Mateo 19: 9 nakikita natin na ang batas ni Moises sa sulat ng diborsyo ( Deuteronomio 24: 1 ) ay nasa likuran. Ipinakita ni Jesus sa parehong teksto na ang pangangatuwiran ng diborsyo sa pakikiapid ay hindi kalooban ng Diyos. Dahil ang tanong ng interpretasyon ng Ang Deuteronomio 24: 1 ay pangunahin na mahalaga sa mga Kristiyano na nagmula sa Hudaismo, hindi nakakagulat na mayroon tayo ng dalawang talatang ito kung saan sinabi ni Jesus na kahit ang pakikiapid ay hindi maaaring maging dahilan para sa diborsyo (na may posibilidad ng diborsyo) na mag-asawa muli), ay matatagpuan lamang sa Mateo.
Sumulat siya tulad ng nabanggit sa itaas sa mga Kristiyano na may background sa mga Hudyo. Si Mark at Luke ay hindi nais na makisali sa kanilang mga mambabasa, na pangunahing nagmula sa paganism, na may tanong ng interpretasyon ng sulat ng diborsyo sa Deuteronomio 24: 1, at samakatuwid ay tinanggal ang mga salitang ito ni Jesus na nakatuon sa mga Hudyo.
Mateo 5:32 at Mateo 19: 9 samakatuwid ay nagkakaisa sa lahat ng iba pang mga salita ng Bagong Tipan at hindi nagsasalita ng isang posibleng dahilan para sa diborsyo, ngunit sinasabi ang kabaligtaran, na ang mga dahilan para sa diborsyo na tinanggap ng mga Hudyo, ay hindi wasto.
4 Bakit pinapayagan ang diborsyo sa Lumang Tipan at hindi na alinsunod sa mga salita ni Jesus?
Ang diborsyo ay hindi kailanman kalooban ng Diyos. Pinayagan ni Moises ang paghihiwalay dahil sa pagsuway ng mga tao, sapagkat sa kasamaang palad ito ay isang malungkot na katotohanan na sa bayang Hudyo ng Diyos ay palaging may kaunting mga tao na talagang nais na mabuhay alinsunod sa kalooban ng Diyos. Karamihan sa mga Hudyo ay karaniwang masuwayin. Iyon ang dahilan kung bakit pinayagan ng Diyos ang diborsyo at muling pag-aasawa sa Lumang Tipan, sapagkat kung hindi man ay ang mga tao ay kailangang maghirap ng marami mula sa mga kasalanan ng ibang tao.
Para sa mga kadahilanang panlipunan, halos kinakailangan para sa isang diborsiyadong babae na magpakasal muli, dahil kung hindi ay wala siyang materyal na pangangalaga at halos walang posibilidad na maalagaan ng mga bata kapag siya ay matanda na. Iyon ang dahilan kung bakit inutusan ni Moises ang lalaking tumanggi sa kanyang asawa na bigyan siya ng sulat sa diborsiyo.
Ano ang hindi posible sa mga tao sa Israel, na ang bawat isa ay nabubuhay nang sama-sama sa pagsunod, pag-ibig at malalim na pagkakaisa, napuno si Jesus sa simbahan. Walang mga hindi naniniwala sa simbahan, ngunit ang bawat isa ay nagpasya na sundin si Hesus nang walang kompromiso. Iyon ang dahilan kung bakit ang Banal na Espiritu ay nagbibigay sa mga Kristiyano ng kapangyarihan para sa buhay na ito sa pagpapakabanal, debosyon, pag-ibig at pagsunod. Kung tunay mong naiintindihan at nais na ipamuhay ang utos ni Hesus tungkol sa pag-ibig na kapatid ay maiintindihan mo ang kanyang tawag na walang paghihiwalay para sa Diyos at posible ring mabuhay ng isang Kristiyano tulad nito.
Para sa Diyos, ang bawat kasal ay nalalapat hangga't namatay ang isang asawa. Sa kaganapan na nais ng isa sa mga asawa na ihiwalay ang kanilang mga sarili sa isang Kristiyano, pinapayagan ito ni Paul. Ngunit hindi ito binibilang bilang diborsyo para sa Diyos,
Ang pag-aasawa ay tipan para sa Diyos at dapat kang manatiling tapat sa tipang iyon, kahit na nilabag ng kasosyo sa kasal ang tipang ito. Kung ang hindi naniniwala na kasosyo sa kasal ay nais na hiwalayan ang isang Kristiyano - para sa anumang kadahilanan - at ang Kristiyano ay ikakasal muli, hindi lamang niya masisira ang katapatan ng kasal, ngunit isasangkot din niya ang kanyang bagong kasosyo na malalim sa kasalanan ng pakikiapid at pangangalunya. .
Sapagkat ang mga Kristiyano ay nabubuhay sa pagkakaisa ng pag-aari bilang isang pagpapahayag ng kanilang pag-ibig na kapatid ( Gawa 2: 44-47 ), ang pangangalaga sa lipunan ng babaeng Kristiyano na ang asawa ng hindi naniniwala ay iniwan siya ay ginagarantiyahan din. Hindi rin ito magiging malungkot, sapagkat binibigyan ng Diyos ang bawat Kristiyano araw-araw ng malalim na katuparan at kagalakan sa pamamagitan ng pag-ibig na magkakapatid at pagkakaisa sa bawat isa.
5 Paano natin huhusgahan ang mga kasal sa dating buhay (bago ang isang tao ay maging isang Kristiyano)?
Samakatuwid, kung ang sinuman ay kay Cristo, siya ay isang bagong nilikha: ang luma ay namatay na, kita n'yo, ang lahat ay naging bago. ( 2 Corinto 5:17 )
Ito ay isang napakahalagang salita mula kay Paul at ipinapakita kung ano ang pangunahing pagbabago kapag ang isang tao ay naging isang Kristiyano. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng aming mga obligasyon mula sa buhay bago tayo maging mga Kristiyano ay hindi na nalalapat.
subalit, hayaan ang iyong salita na maging oo at ang iyong hindi ay hindi; … ( Mateo 5:37 )
Nalalapat din ito partikular sa panata sa kasal. Pinangatuwiran ni Jesus ang hindi maipaliwanag na pag-aasawa sa pagkakasunud-sunod ng paglikha, tulad ng ipinaliwanag natin sa 3.2. Ang kuru-kuro na ang pag-aasawa na natapos bago ang isang tao ay naging isang Kristiyano ay hindi wasto at na maaari kang makapaghiwalay dahil nagsimula ka ng isang bagong buhay bilang isang Kristiyano ay samakatuwid ay isang maling doktrina at isang paghamak sa mga salita ni Jesus.
Sa 1 Corinto 7 , Binanggit ni Paul ang Mga Kasal na natapos bago ang pag-convert:
Ngunit sinasabi ko sa iba, hindi sa Panginoon: Kung ang isang kapatid ay may asawa na hindi naniniwala at siya ay sumang-ayon na manirahan kasama niya, huwag niya itong iwan. At kung ang isang babae ay mayroong isang hindi naniniwala na lalaki at siya ay sumang-ayon na manirahan sa kanya, hindi niya ito dapat iwan. Sapagkat ang lalaking hindi naniniwala ay pinabanal ng kanyang asawa at ang hindi naniniwala na babae ay pinapabanal ng kanyang asawa. Kung hindi man ang iyong mga anak ay hindi marumi, ngunit ngayon sila ay banal. Ngunit kung ang hindi naniniwala ay nais ng diborsyo, hayaan siyang makipaghiwalay. Ang kapatid na lalaki o babae ay hindi nakagapos sa mga ganitong kaso. Gayunpaman, tinawag tayo ng Diyos sa kapayapaan. ( 1 Corinto 7: 12-15 )
Ang kanyang prinsipyo ay kung tatanggapin ng hindi naniniwala ang bagong buhay ng Kristiyano, hindi sila dapat maghihiwalay. Kung pag-uusapan pa rin ( tingnan ang 15 ), Paul ay hindi dapat ulitin kung ano ang mayroon na sa tingnan ang 11 Sumulat, lalo, na ang Kristiyano alinman sa nag-iisa ay dapat manatili alinman ay dapat makipagkasundo sa kanyang asawa.
6 Ilang mga saloobin tungkol sa kasalukuyang sitwasyon
Ngayon, sa kasamaang palad, nakatira kami sa isang sitwasyon kung saan ang normal na kaso, tulad ng nais ng Diyos, na katulad ng isang kasal kung saan ang dalawang asawa ay nagbabahagi ng kanilang buhay, matapat hanggang sa katapusan ng buhay, tulad ng ipinangako nila sa bawat isa sa seremonya ng kasal, ay naging isang pangunahing tampok. Ang mga pamilya ng tagpi ay lalong nagiging normal na kaso. Samakatuwid ay may epekto ito sa mga aral at kaugalian ng iba`t ibang mga simbahan at mga relihiyosong grupo.
Upang higit na maunawaan ang malinaw na pagtanggi sa diborsyo na may karapatang magpakasal muli, mabuting isipin din ang positibong halaga ng pag-aasawa sa plano ng nilikha ng Diyos. Mahalaga rin na palaging isaalang-alang sa isang konkretong paraan kung paano dapat maisagawa ang pangunahing doktrina ng Bibliya sa tiyak na sitwasyon kung saan naninindigan ang isang tao.
Ibinalik ni Jesus ang orihinal na kalinawan sa bagay na ito, kaya't maging ang kanyang mga alagad, na alam ang kaugalian ng Lumang Tipan tungkol sa Diborsyo at Pag-aasawa, ay nabigla.
Kabilang sa mga Kristiyano mayroong tiyak na mga tao na nagmula sa Hudaismo o paganism at mayroon na ang kanilang ikalawang kasal. Hindi natin nakita sa Banal na Kasulatan na ang lahat ng mga taong ito ay dapat na matunaw ang kanilang pangalawang kasal dahil hindi sila pumasok sa kanilang kasal na may kamalayan na gumagawa sila ng isang bagay na ganap na ipinagbabawal ng Diyos, kahit na para sa isang mananampalataya na dating maging isang Hudyo, hindi bababa sa dapat ay malinaw na hindi nakikita ng Diyos na kasing ganda ng diborsyo.
Kung sumulat si Paul kay Timoteo na ang isang matanda sa isang simbahan ay maaaring asawa lamang ng isang solong babae ( 1 Timoteo 3: 2) ), pagkatapos ay ipinapakita natin na ang mga taong nag-asawa ulit (bago sila naging mga Kristiyano) ay hindi maaaring maging matanda, ngunit sa katunayan sila ay tinanggap sa simbahan. Maaari lamang nating bahagyang tanggapin ang kasanayan na ito (na ang mga tao ay maaaring magpatuloy sa kanilang ikalawang kasal sa simbahan) dahil ang Bagong Tipan ay kilala ngayon, at samakatuwid din ang malinaw na posisyon ni Jesus sa katanungang ito.
Bilang isang resulta, maraming tao ang mas may kamalayan sa kawastuhan ng pangalawang kasal kaysa sa panahon ng mga unang Kristiyano. Ito ay tiyak na totoo na higit na nakasalalay sa kung anong kamalayan ang pangalawang kasal ay natapos. Kung ang isang tao ay nagsimula ng pangalawang kasal na alam na labag sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang kasal na ito ay hindi makikita bilang isang kasal sa kalooban ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang problema ay madalas na namamalagi nang mas malalim;
Ngunit laging kinakailangan na siyasatin ang tukoy na kaso sa isang tumpak na paraan at sa paraang iyon upang matapat na maghanap para sa kalooban ng Diyos. Sa kaganapan din na ang resulta ng matapat na pagsisiyasat na ito ay hindi maaaring magpatuloy ang pangalawang kasal, iba't ibang mga pananaw na dapat isaalang-alang. Lalo na kung ang parehong asawa ay Kristiyano, ang kahihinatnan ay hindi magiging isang kumpletong paghihiwalay. Pagkatapos ng lahat, madalas na maraming mga karaniwang gawain, lalo na ang pagpapalaki ng mga bata. Ito ay tiyak na walang tulong para sa mga bata kung nakikita nila na ang mga magulang ay diborsiyado. Ngunit sa kasong ito (kung napagpasyahan na ang pangalawang kasal ay hindi maaaring ipagpatuloy), ang sekswal na relasyon ay hindi na maaaring magkaroon ng anumang lugar sa relasyon na ito.
7 Buod at pampatibay-loob
Binigyang diin ni Jesus ang monogamous na kasal bilang kalooban ng Diyos, na makikita rin mula sa pagtatalo ng pagiging isa, at hindi dapat tanggihan ng lalaki ang kanyang asawa. Kung ang asawang lalaki sa ilang kadahilanan ay tinatanggihan ang kanyang asawa, o pinaghiwalay ang asawa mula sa asawa, maaaring hindi sila makapasok sa isang bagong ugnayan hangga't buhay na ang diborsyo na asawa, dahil ang unang Pakikipagtipan sa Kasal ay nalalapat hangga't pareho silang nabubuhay. Kung siya ay pumasok sa isang bagong bono, iyon ay isang paglabag sa batas. Para sa Diyos ay walang paghihiwalay; ang bawat pag-aasawa ay may bisa hangga't nabubuhay ang parehong asawa. Si Jesus ay walang pagkakaiba sa lahat ng mga talatang ito sa Bibliya kung ang isang tao ay pinatalsik na nagkasala o walang sala.
Dahil walang ginawa ang mga pagbubukod kay Jesus sa Marcos at Lucas, hindi rin siya maaaring magkaroon ng mga pagbubukod sa Mateo. Ipinapakita rin ng reaksyon ng mga disipulo na walang pagbubukod sa isyu ng diborsyo. Ang pag-aasawa ay hindi posible hangga't buhay ang asawa.
Nakipag-usap si Paul sa mga partikular na kaso sa 1 Corinto 7 :
Kung ang isang tao ay naghiwalay na kapag siya ay naging isang Kristiyano, pagkatapos ay dapat siyang manatiling walang asawa o makipagkasundo sa kanyang asawa. Kung ang hindi naniniwala ay nais na hiwalayan ang isang Kristiyano, dapat ay payagan ng Kristiyano - ( tingnan ang 15 ) Ngunit kung ang hindi naniniwala ay nais na makipaghiwalay, hayaan siyang makipaghiwalay. Ang kapatid na lalaki o kapatid na babae ay hindi nakagapos sa mga ganitong kaso (literal: gumon). Gayunpaman, tinawag tayo ng Diyos sa kapayapaan.
Ang katotohanan na ang kapatid na lalaki o babae ay hindi gumon sa mga naturang kaso ay nangangahulugang hindi siya nahatulan ng isang karaniwang buhay sa isang hindi naniniwala na asawa sa hindi kasiyahan at gulo. Maaari niyang hiwalayan - at manatiling walang asawa.
Ang hindi maisip na maisip ng maraming tao ay hindi isang hindi mabibigyan ng pasanin. Ang isang Kristiyano ay mayroong bagong relasyon sa Diyos sa pamamagitan ni Hesukristo. Bilang isang resulta, mas nakaharap siya sa tawag na ginagawa sa atin ng kabanalan ng Diyos. Ito ay isang mas mataas na apela kaysa sa mga taong naniniwala sa Lumang Tipan. Sa gayo'y mas nalalaman natin ang ating sariling mga kahinaan at kasalanan, at itinuturo sa atin ng Diyos na lumikha ng lakas mula sa malalim na ugnayan na ito sa Kanya para sa kung ano ang higit sa ating mga kapangyarihan.
Sa Kanya imposible maging posible. Tinutulungan din tayo ng Diyos sa pamamagitan ng pakikisama sa mga kapatid sa pananampalatayang kailangan ng bawat Kristiyano: pakikisama sa mga nakikinig at gumagawa ng salita ng Diyos. Ito ang ating mga kapatid kay Cristo, ang ating espirituwal na pamilya, na magtatagal magpakailanman. Ang isang Kristiyano ay hindi kailanman nag-iisa nang walang kasosyo sa kasal. Tingnan din ang aming paksa tungkol sa buhay ng mga unang Kristiyano
Nilalaman
- Ang isang walang kasarian na kasal sa Bibliya ay batayan para sa diborsyo?
- 7 mahahalagang talata sa Bibliya tungkol sa kasal at kasarian
- kasal na walang kasarian
- 1 Ang solusyon ba sa diborsyo?
- 2 Malinaw na mga teksto sa Bibliya tungkol sa paksa ng Diborsyo at Pag-aasawa ulit
- 3 Maliban sa pakikiapid / pakikiapid?
- 3.1 Mateo 5:32
- 3.2 Mateo 19: 9
- 3.3 Tungkol sa dalawang teksto na ito
- 4 Bakit pinapayagan ang diborsyo sa Lumang Tipan at hindi na alinsunod sa mga salita ni Jesus?
- 5 Paano natin huhusgahan ang mga kasal sa dating buhay (bago ang isang tao ay maging isang Kristiyano)?
- 6 Ilang mga saloobin tungkol sa kasalukuyang sitwasyon
- 7 Buod at pampatibay-loob
- Biblikal ba na Manalangin para sa Kaligtasan ng mga Hindi naniniwala?
- Ibabalik ba ng Diyos ang Aking Kasal Pagkatapos ng Pakikiapid?
- Mga Talatang Biblikal Sa Pagkontrol sa Sarili
- PAYONG BIBLIKAL PARA SA LEADERSHIP SA ISANG Kumpanya
- 3 PRINSIPYO PARA SA BIBLIKAL NA PAGBIBIGAY
- 3 TIP SA BIBLIKAL PARA SA POSITIVE THINKING!