Biblikal na kahulugan ng mga barya sa mga pangarap . Upang mangarap ng mga barya ay kumakatawan sa positibong damdamin tungkol sa kapangyarihan o mapagkukunan na maaari mong gamitin kahit kailan mo gusto. Napansin ang iyong sarili na nagugustuhan mo ang isang bagay na mayroon ka. Maaari kang humanga ng mga pagkakataon o posibilidad na laging magagamit sa iyo. Nasisiyahan na malaman na mayroon kang kapangyarihan o kalayaan na laging nandiyan kung nais mo ito.
Sa Bibliya, ang pilak ay nauugnay sa kaalaman, pagtubos, pagdadalisay, idolatriya, o maging ang pang-espiritong pangangalunya. Bukod, pilak Biblikal na Kahulugan Ng Mga Barya Sa Mga Pangarap Ang mga barya bilang isang Simbolo ng Kristiyano ay kumakatawan sa kasakiman ng tao atavarice. Sa Christian Art ang mga barya ay madalas na ipinapakita na bilang ng tatlumpung aling kinatawan ng pagtataksil kay Jesus ni Judas Iscariot. Ang bahaging ginagampanan ng mga barya aydetalyadosa Mateo 26: 14-16 kung saan Sumasang-ayon si Hudas na Magtaksil kay Jesus: 14 Nang magkagayo'y ang isa sa Labindalawa, ang tinawag na Judas Iscariot, ay napunta sa mga punong saserdote Ang Easton Bible Dictionary ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan, kahulugan at sanggunian sa mga barya sa Bibliya. Bago ang Pagkakatapon ang mga Hudyo ay walang regular na nakatatak na pera. Gumamit sila ng hindi pinong mga siklo o talento ng pilak, na kanilang tinimbang (Gen. 23:16; Ex. 38:24; 2 Sam. 18:12). Marahil ang mga ingotang pilak na ginamit sa panahon ni Abraham ay maaaring anakapirmingtimbang, na sa ilang paraan ay ipinahiwatig sa kanila. Ang mga piraso ng pilak binayaran ni Abimelech kay Abraham (Gen. 20:16), at ang mga ipinagbili din kay Jose (37:28), ay maaaring nasa singsing. Ang siklo ay ang karaniwang pamantayan ng timbang at halaga sa mga Hebreo hanggang sa panahon ngPagkabihag. Minsan lamang nabanggit ang isang siklo ng ginto (1 Cron. 21:25). Ang anim na libong ginto na nabanggit sa transaksyon sa pagitan ni Naaman at Gehazi (2 Hari 5: 5) ay marahil napakaraming siklo ng ginto. Ang piraso ng pera na nabanggit sa Job 42:11; Ang Genesis 33:19 (marg., Mga kordero) ay ang Hebrew _kesitah_, marahil isang hindi nakapaloob na piraso ng pilak na may isang timbang sa anyo ng isang tupa o tupa, o marahil ay mayroong ganitong impression. Ang parehong salitang Hebreo ay ginamit sa Josh. 24:32, na isinalin ni Wickliffe ng isang daang yonge scheep. Ang pagkawala ng mga barya na iyong pinasilungan o nakolekta sa loob ng iyong bahay ay madalas na konektado sa mga menor de edad na mga nakamit o pagpapala, lalo na pagdating sa negosyo. Nangangahulugan ito na dapat kang makamit ang ilang pagsulong na magbibigay ng kapaki-pakinabang ngunit pansamantalang kabayaran. Bagaman hindi ka nito maaaring gawing isang bantog na tanyag na tao, na may pagsusumikap at pagtitiyaga, ang katamtamang kabayaran na ito ay maaaring maging hakbang sa isang bagay na napakalaking. Ang mga gintong barya ay sumasagisag sa kayamanan, o naipon na kayamanan, ayon sa mga interpretasyon ng mga librong pangarap. Ito ay hindi lamang isang ordinaryong pangitain. Marahil, napili ka ng kapalaran, at inaasahan mong maraming kasiya-siyang sorpresa. Inihayag ng mga gintong barya na dapat kang maging handa para sa buhay at buhay na positibong pagbabago. Ang pangarap na ito ay sumasagisag din sa pagsisimula ng isang nakakaintriga na pakikipagsapalaran. Ang mga pangarap hinggil sa mga barya na lumilitaw na gawa sa tanso ay madalas na tiningnan bilang isang palatandaan na malapit ka nang makatagpo ng isang panahon ng ginhawa at kasiyahan. Bukod dito, hindi ito inaasahan na magpahiwatig ng isang pagbabago ng himala sa iyong sitwasyon. Sa halip, ang paglilipat na ito ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng kontribusyon ng iyong mga kakayahan, na nangangahulugang kung nakikipagpunyagi ka ng mabuti at gumawa ng mabuti para sa iba, papayagan kang bumuti at umunlad. Ang mga metal na barya sa pangkalahatan ay isang simbolo ng peligro sa pisikal, tulad ng isang pagkalunod ng barko, pag-crash ng eroplano, o pagkasira ng kotse habang naglalakbay Upang mangarap ng mga barya na gawa mula sa mga materyales maliban sa pilak at ginto, tulad ng tanso, bakal, atbp., Ay tila nagpapahiwatig ng isang palatandaan na nauugnay sa sakuna kapag naglalakbay o malayo sa proteksyon ng iyong tahanan. Ang pagkakita, paghawak, o paggamit ng kapansin-pansin na makintab na mga barya ay madalas na tiningnan bilang isang propitious sign ng mahusay na swerte at mga nakamit sa loob ng balangkas ng isang panaginip. Tinutukoy nito na sa mga aktibidad na kasalukuyan kang nakikibahagi, malamang na makamit mo ang matatag na pagsulong at mga kapaki-pakinabang na resulta. Ang panaginip na ito Kapag nakita sa isang panaginip, ang mga bago, nitong huli ay nag-isyu ng mga barya ay sumasagisag sa hindi inaasahang kita sa ekonomiya. Ipinapahiwatig nito na marahil ay makakakuha ka ng ilang karagdagang pera o ibang mga mapagkukunang materyal mula sa isang hindi pangkaraniwan o hindi inaasahang tao o lokasyon. Ang panaginip na ito ay maaaring sa pag-asa ng pangako ng katapatan sa isang partikular na dahilan o para sa walang layunin na anupaman. Ang pagkakaroon ng isang panaginip ng mga sinaunang barya na maaaring makolekta, nagmamay-ari ka man o nakikita ang mga ito sa kung saan, hinuhulaan ang pagharap sa nakakapagod at mapaghamong gawain. Ang mga aktibidad na gugugol ng oras, tulad ng pagpuno ng mga dokumento, paglipat sa iba't ibang mga lokasyon, lahat ay inaasahang hahabol sa ilang layunin na iyong pinagtatrabahuhan sa ngayon. Ang pagsusuri o paghanap ng luma, mga sinaunang barya, tulad ng sa isang museo o lihim na koleksyon, ay madalas na pinaghihinalaang bilang isang tanda na ikaw ay nasa o malapit nang maabot ang isang panahon na nauugnay sa pagmuni-muni sa sarili at paggalugad, na nangangahulugang nangangalap ng kaalaman at binago ito sa karunungan. Ilang mahahalagang paalala ng pang-araw-araw na buhay ang nakakita ng kaunting pagbabago sa mga daang siglo tulad ng pagkakaroon ng mga barya. Maliban sa mga diskarte sa paggawa, ang mga barya ay nakatanggap ng kaunting pagpapabuti sa konsepto mula sa panahon ng Bibliya. Ang halaga ng ginto at pilak bilang isang daluyan ng palitan ay malawak na kilala, syempre, bago pa man ang pag-imbento ng mga barya. Sa Lumang Tipan makikita natin ang mga sanggunian sa naturang paggamit. Ang kayamanan ni Abraham ay sinukat sa ginto, pilak, at baka ( Gen. 13: 2 ). Kapag ang mga mahalagang riles ay nilalayon upang magamit bilang pera nabuo sila sa mga ingot o kalso (tulad ng wedge ni Achan ng Joshua 7:21 ) at malalaking singsing, madaling magdala (ang mga bundle ng pera ng Genesis 42:35 ). Ang huling paggamit na ito ay napanatili sa salita kikkar , o talento , nangangahulugang pabilog o parang singsing. Bago ang mga barya sa karaniwang mga hugis at sukat ay naimbento, ang pagbabayad ay natutukoy ng timbang. Sa katunayan, ang mga tuntunin upang magbayad at upang timbangin ay dating pinindot ng isang salita shaqal . Mula sa pandiwang ito nakukuha natin ang salitang sikkel (o mas tumpak, siklo ), na nagsimula upang tukuyin ang isang medyo nakapirming timbang na humigit-kumulang 12 hanggang 14 gramo. Sa pamamagitan ng panahon ng pagsukat sa timbang na bato ni Solomon, ang ilan ay may mga inskripsiyon ng mga halaga, ay ginamit upang matukoy ang halaga ng mga mahahalagang metal sa mga transaksyon sa barter. Nagbabala si Solomon laban sa kasanayan sa pandaraya sa pamamagitan ng paggamit ng higit sa isang hanay ng mga timbang (Kaw. 20:23). Tamang naitalaga ni Herodotus ang pag-imbento ng coinage sa mga taga-Lydian, isang maliit ngunit mayamang bansang mangangalakal sa kanlurang Asya Minor. Ang mga unang barya, na naka-mote noong mga 640 B.C., ay na-hit sa electrum, isang natural na nagaganap na haluang metal ng ginto at pilak, na orihinal na naisip na isang elemento sa sarili nitong karapatan. Di-nagtagal ginto lamang ang ginagamit; sumunod ang pilak sa panahon ni Croesus (kalagitnaan ng ikaanim na siglo B.C.). Ang mga maliliit na barya na ito ay magkatulad na estilo, pagkakaroon ng alinman sa isang krudo na hayop (madalas na isang leon) o mga disenyo ng geometriko sa isang gilid, at malalim na pagsisiksik, o lumubog, na mga impression sa iba pa. Nang, noong 547 B.C., kinuha ni Cyrus ang Sardis, at ang lahat ng Asia Minor ay naging isang pag-aari ng Persia, mabilis na nakita ng mga Persian ang mga kalamangan ng barya. Ipinakilala ni Darius I (Hystaspis) (521-486 B.C.) ang gintong daric, na maaaring ipinangalan sa kanyang sarili, at ang katapat nitong pilak, ang daang siglo . Ang mga barya na ito ang unang naglalarawan ng isang tao (ang nagbigay na hari). Ang daric ay nabanggit sa Lumang Tipan sa Ezra 2:69 at 1 Cronica 29: 7, at marahil ito ang barya na binanggit sa Ezra 8:27 at Nehemias 7: 70-72, bagaman iba't ibang mga salita ang ginamit. Gayundin, ang siklo ng Nehemias 5:15 ay maaaring tumutukoy sa daang siglo . Ito lamang ang mga sanggunian sa barya ng Lumang Tipan. Sa pagtatapos ng ikalimang siglo B.C. ang mga barya ay ginagawa sa Gaza, Aradus, Tyre, at Sidon, ngunit ang mga Persian ay karapat-dapat sa kredito sa pagpapakilala ng coinage sa Israel. Ang mga maliliit na barya na pilak, marahil ay nai-lokal na naka-print, umiiral kasama ng salita Yehud , ang pangalang Persian para sa lalawigan ng Judea, na nakasulat sa Aramaic. Ang mga ito ay sinaktan noong ikalima at ikaapat na siglo B.C. Ang isang barya na may partikular na interes ay nagpapakita ng isang balbas na ulo sa isang helmet ng Corinto sa paharap, at isang trono na diyos sa kabaligtaran. Dahil ang pagbibigay ng diyos ng isang nasakop na bansa sa lokal na coinage ay isang pangkaraniwang kasanayan sa Persia, sa pangkalahatan ay naisip na ang diyos na ito ay walang iba kundi isang representasyon ng Persia ng Diyos ng mga Hudyo (batay, marahil, sa pangitain ni Ezekiel), at sa gayon ay natatangi sa coinage . Ang pagiging bihira ng barya ay nagmumungkahi ng hindi popular nito sa Judea. Sa pasukan ng Alexander III (the Great) dumating ang Attic standard ng coinage, na binubuo ng drachma . Nagtatag si Alexander ng dose-dosenang mga min sa buong kanyang imperyo. Ang acre, na kalaunan ay tinawag na Ptolemais, ay naging mint para sa Pales tine. Ang coinage ni Alexander ay naging pamantayan sa daang siglo. Sa kabaligtaran ng kanyang drachma at tetradrachma ay itinatanghal Hercules (o Alexander bilang Hercules), at ang kabaligtaran ay nakalarawan ang isang nakaupong Zeus. Ang dati nang kaugalian ng paglalagay ng isang mintmark sa kabaligtaran ay ipinagpatuloy. Ang karaniwang alamat ay binubuo ng Alexandrou - iyon ay, pera ni Alexander. Ang kalidad ng mga barya na ito ay mahusay; sila ay tanyag at madalas pineke. Ang mga sumusunod na pinuno ng Ptolemaic at Seleucid ay nagpatuloy sa paggamit ng mga katulad na estilo at timbang. Ang pinakamaagang pinuno ng Hudyo na nagwelga ng mga barya ay si Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 B.C. Para sa mga kadahilanan ng pampulitikang pagpapakandili at hindi magandang kalagayan sa ekonomiya, ang mga barya na ito ay tinamaan lamang sa tanso. Ang mga pilak na pilak na Hudyo ay hindi nagawa hanggang sa panahon ng unang pag-aalsa ng mga Hudyo, A.D. 66-70. Ang mga barya ng Hudyo ay hindi kailanman ginto sa ginto. Parehong sa estilo at timbang ang unang barya ni Yannai ay kahawig ng isang naunang barya na sinaktan sa Jerusalem sa pagitan ng 132 at 130 B.C. ng pinuno ng Seleucid na si Antiochus VII (Sidetes). Ito ay bahagyang mas maliit kaysa sa isang sentimo ng Estados Unidos at nagsilang ng isang liryo sa paharap, na may isang angkla sa likod. Ang mga barya ni Yannai ay may parehong inskripsiyong Hebrew at Greek. Pinananatili ng mga Hasmonaean ang Hebrew script sa mga barya, bilang mas klasiko, kahit na hindi gaanong karaniwan, kaysa sa sinasalitang Aramaic. Ipinakita ni Herodes na Dakila (37-4 B.C.) ang kanyang pagnanais na palakasin ang mga dayuhang elemento sa Judea sa pamamagitan ng kanyang mga barya. Ang mga inskripsiyong Griyego lamang ang ginamit, isang kasanayan na kinopya ng kanyang mga anak na lalaki. Ang karakter ng militar ng kanyang paghahari ay nagpapakita rin sa kanyang mga barya sa mga simbolo tulad ng mga kalasag, helmet, at mga barkong pandigma. Bagaman kadalasang maingat na huwag mapahamak ang kanyang mga nasasakop na Hudyo, ginawa ni Herodes ang nag-iisang barya na ginawa ng isang Hudyo para sa mga Hudyo na naglalarawan ng isang nabubuhay na bagay (taliwas sa pangalawang utos). Ang maliit na barya na tanso ay nagdala ng pigura ng isang agila-marahil ang parehong pigura ng agila, na itinayo sa pamantayan ng estilo ng Roman sa patyo ng Templo, na naging sanhi ng isang kaguluhan sa pagtatapos ng paghahari ni Herodes. Kung gayon, maaari nating mai-date ang coin na ito sa tungkol sa oras ng kapanganakan ni Cristo — 5 o 4 B.C. Si Archelaus (Judea, Samaria, at Idumea), Antipas (Galilea at Perea), at Philip (Ituraea, Trachonitis, at iba pang mga teritoryo) ay nagpatuloy sa pagmimina ng mga barya na tanso na may iba`t ibang laki, na pawang nagdala ng pangalan ng Cesar at kanilang sarili. Nang maglaon si Herodes ay nagpakita ng mas kaunti at mas kaunting lasa ng mga Hudyo sa kanilang mga barya, na ginusto na gayahin ang mga Romanong barya. Mga Nilalaman
15 At tinanong, Ano ang handa mong ibigay sa akin kung maihatid ko siya sa iyo? Kaya't binilang nila sa kaniya ang tatlumpung piraso ng pilak .
Mula noon ay naghahanap si Judas ng isang pagkakataon na maibigay siya.Iba Pang Mga Pangarap na Kahulugan Tungkol sa Barya
Nawawalan ng barya
Gintong barya
Mga barya na tanso
Mga barya na metal
Makintab na mga barya
maaaring maiugnay sa negosyo pati na rin mga pribadong isyu.Mga bagong barya
Mga lumang barya
Barya ng Bibliya