Veronica sa Bibliya ?.
Tanong: Kumusta: Marami akong interes na malaman kung kailan ipinagdiriwang ang Santa Verónica. Dapat mayroong higit sa isa sapagkat kapag kumunsulta ako, nakakahanap ako ng iba`t ibang mga araw alinsunod sa hinihiling na mapagkukunan. Gayundin, ang aking interes ay ang Veronica na nagpunas ng mukha ni Jesus papunta sa Kalbaryo ?.
Sagot: Ayon sa tradisyon, hindi sa kasaysayan, Veronica (o Berenice) ay isang babaing maka-Diyos na nanirahan sa Jerusalem. Lumilitaw ang kanyang pangalan sa kauna-unahang pagkakataon sa isang apocryphal na dokumento na tinawag Ang Mga Gawa ni Pilato , na nagsasabing habang nasa proseso si Jesus, isang babae ang nagngangalang Bernike o Berenice (Βερενίκη sa Greek oVeronica sa Latin) , sumigaw mula sa malayo: Nagdusa ako ng daloy ng dugo, hinawakan ko ang hangganan ng kanilang mga damit at gumaling ako, na kung saan ang mga Hudyo ay sumagot: Mayroon kaming batas na kung saan ang isang babae ay hindi maaaring magpatotoo .
Kahulugan ng pangalang Veronica
Si Veronica ay isang Latin na pangalan para sa mga batang babae .
Ang kahulugan ay ` tagumpay '
ang pangalang Veronica ay madalas na ibinibigay sa mga batang babae na Italyano. Ang pagkakataon ay higit sa 50 beses na ang mga batang babae ay tinawag na Veronica.
Veronica scene sa The Passion ni Mel Gibson (2004)
Marcos 5: 25-34
Bibliograpiya:
Sinasabi sa atin ng tradisyon na noong si Jesus ay patungo sa Kalbaryo na nagdadala ng krus, isang babae ay naging malambing at lumapit sa Kanya, pinunasan niya ang kanyang mukha ng belo. Pinayagan ito ni Jesus, at ang kanyang mukha ay himalang naka-print sa tela. Ngunit upang gawing komplikado ang lahat nang kaunti pa, isang dokumento na tinawag hall ng kamatayan ipinaliwanag ang paraan kung saan nakuha ni Veronica ang larawan ni Cristo: Nais niyang magkaroon ng isang representasyon ng mukha ni Jesus; tinanong niya ang belo kung saan gagana ang pintor at pinayagan siyang ipinta ang kanyang mukha .
Halos wala! At patuloy na pinag-uusapan ang tungkol sa isang Volusian - hindi gaanong malupit kaysa sa Volusian ng Parusa ng Tagapagligtas - na nagpunta sa kanya sa Roma at doon ipinakilala niya kay Emperor Tiberius, na gumaling kaagad pagkakita niya sa Sagradong Mukha. Bago mamatay, ihahatid ni Veronica ang relic kay Pope St. Clement.
Mayroong isang apokripal na dokumento mula sa ika-5 siglo na tinawag Doktrina ng Addai kung saan sinasabing ang imaheng ito ng Panginoon ay ipinadala sa anak na babae ng hari ng Edessa na, nagkataon, ay tinawag ding Berenice. Ito ang kabaligtaran ng sinabi sa Gumawa si Pilato . Ano ang iisipin sa lahat ng gulo na ito? Sa palagay ko, na ang lahat ay isang purong kwento ng mga eskinita, ngunit kailangan kong makilala na laganap ang teorya kung saan, sa paghahalo ng kasaysayan ng Banal na Mukha at ng Veronica, nakilala ito sa pagkasira ng mga Ebanghelyo. Ngunit sa totoo lang, walang maaaring mangyari bilang totoong agham.
Eusebio, sa kanyang Kasaysayan ng Eklesikal , na nagsasalita tungkol sa Caesarea Philippi, ay nagsabi ng pandiwang iyon Hindi ko itinuturing na maginhawa upang patahimikin ang isang kwento na dapat mapunta sa salin-salin. Ang haemorrhoid na pinagaling ng kanyang karamdaman ng Tagapagligtas ay sinasabing nagmula sa parehong lungsod na ito; Narito ang kanyang bahay at mayroong isang alaala ng himalang ginawa ng Manunubos.
Sa isang bato sa harap ng bahay kung saan naroon ang silid ng haemorrhoid, mayroong isang rebulto na rebulto ng isang babae sa kanyang mga tuhod at na nakaunat ang kanyang mga kamay sa isang pag-uugali na nakikiusap; Sa likuran nito, may isa pang iskultura na kumakatawan sa isang lalaking nakatayo na balot sa isang balabal at inaabot ang kanyang kamay sa babae.
Sa kanyang paanan, kasama ang daan, isang halaman ng mga hindi kilalang species ang lumalaki at tumataas sa gilid ng tanso na tanso. Ang halaman na ito ay napaka episyente dahil pinapagaling nito ang lahat ng mga sakit. Sinasabing ang rebulto ay kumakatawan kay Hesus at sa gayon ay nanatili hanggang ngayon; nakita namin ito ng aming sariling mga mata noong nasa lungsod kami . Sinabi ni Sozomeno na ang eskulturang ito bilang parangal sa Tagapagligtas ay nawasak sa panahon ng pag-uusig kay Julian na Apostate.
Ang paglalarawan na ito ng hilig na haemorrhoid kasama ang nakaunat na mga kamay na naghihikayat at ng Panginoon na nag-abot ng kanyang kamay ay maaaring humantong sa pag-iisip na siya ang isa, mula noong kalagitnaan ng labinlimang siglo, sa Kanluran, ay kinakatawan bilang isang maka-diyos na babae na pinatuyo ang mukha ng Tagapagligtas noong papunta ako sa Kalbaryo.
Gayunpaman, walang pinapahintulutan ang nakalilito o tinatanggihan ang tao ng mga haemorrhoids - tinawag na Bernike (Veronica) sa sinaunang ikapitong kabanata ng Gumawa si Pilato -, kasama ang lahat ng kasunod na mga pagkakaiba-iba ng imahe ng Tagapagligtas nang himalang naka-print sa isang tela.
Ang isa ay totoo at, malamang, ang iba pa ay iba-iba sa una. Ang pagdurugo ay umiiral na pinatunayan ng mga Ebanghelyo, ngunit ang Veronica ay maaari lamang maging isang banal na tradisyon nang walang tunay na batayan. At huwag nating pag-usapan ang kulturang Pransya na nagsasabing si Veronica ay ang babae ni Zacchaeus at pareho silang nagtungo sa Gaul upang mangaral ng Kristiyanismo! Tulad ng nabanggit sa Unibersidad: Ito ay upang makakuha ng isang tala .
Gayunpaman, noong ika-labing anim na siglo, ang Venerable Cardinal Baronio - at Baronio ng aking mga pagkakamali! - nakasulat sa kanyang mga talaan ang pagdating ng Veronica sa Roma na nagdadala ng mahalagang relic na ito at sa gayon, nagsimula ang kanyang holiday sa Pebrero 4 . Si San Carlos Borromeo mismo - na dapat nating isulat - ay bumubuo ng isang kalakalan at isang Misa sa ritwal ng Ambrosian.
Ngunit dahil ang kuwentong ito ay kulang pa rin sa isang bagay na nauugnay sa ilang mistisong paningin na makukumpirma nito, dumating ito noong 1844 nang ang isang French Carmelite na madre na nagngangalang Sister Maria de San Pedro, ay may isang ideya kung saan lumitaw sa kanya si Santa Verónica na nililinis ang kanyang mukha kay Cristo, na sinabi din sa kanya na ang mga masasakit na gawain at kalapastanganan ngayon ay idinagdag sa putik, alikabok at laway na naging marumi ang mukha ng Tagapagligtas.
Ito ay nagkakahalaga upang ang debosyon sa Banal na Mukha ay napalakas sa maraming mga lokasyon sa Europa, higit sa lahat ang Pranses, Italyano at Espanyol at iyon, kahit na, ang ilang mga relihiyosong Kongregasyon ay nag-refer sa bagong debosyon na ito, na sa wakas ay naaprubahan ng Leo XIII, noong Hulyo 12 ng 1885.
Malinaw na, ang pangalan ni Verónica ay hindi lilitaw sa alinman sa mga sinaunang makasaysayang martyrology at maging sa mga luma. Sa iconographic na tema, hindi ko rin nais na ipasok, dahil bukod sa pagiging kumplikado, hindi ko ito forte.
Bibliograpiya:
- VANNUTELLI, P., Pindutin ang hall web Synoptics , Roma, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum dami XII, Città N. Editrice, Roma, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Nilalaman