Ano ang ibig sabihin ng masinop sa Bibliya?
Kahulugan ng masinop. Ano ang kahinahunan sa Bibliya. Ang husay ( sa Greek frónesis, ng fronéo. Mayroon akong paghuhusga, sa tingin ko ay tama, payo ko ; sa Latin prudentia, ng Provens) ay, mula sa unang panahon, isang kasanayan na naka-link sa praxis, ang banal na kakayahang umayos sa isang maginhawa at maayos na pamamaraan ng mga aksyon upang maabot ang isang itinatag na wakas.
Ang haka-haka na pagsisikap ng mga sinaunang pilosopo ay nakilala ang kabutihan ng agham at politika (Plato, Prot. 352c; Aristotle, Eth. Ad Nic. 6, 8). Sa mundo ng Latin, ang katuwiran ng kahinahunan, ang koneksyon nito sa karunungan, ay namumukod-tangi sa lahat.
Kahulugan ng kahusayan sa Bibliya . Sa Lumang Tipan, ang mga katagang katumbas ng fronitis ay lilitaw na nagsasaad ng pag-unawa, pananaw, katalinuhan. Sa kahusayan sa Bagong Tipan ay inilarawan sa mga tuntunin ng pag-uugali na naaangkop sa pangangatuwiran, ng pagsunod sa kalooban ng Diyos, ng pagkilala (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), Sa pagsasalamin ng Kanluranin na ipinagpaliban ang kabutihan ay pinapanatili ang katangian ng kabutihan na nagdidirekta ng aksyon nang sapat patungo sa isang wakas; Iyon ang dahilan kung bakit ito ay isang intelektuwal na birtud, na perpekto ang dahilan, at moral, na ito ay perpekto ang praktikal na dahilan (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, siya, 4c napupunta, 1 3).
Sunud-sunod, ang paghati ng pilosopiya sa teorya at kasanayan ay pangunahing nalutas sa isang palaging pagtaas ng undervaluation ng kabutihan na isinasaalang-alang bilang isang extrinsic na paraan upang mabigyan ng epekto ang pagkilos.
Kasama sa tradisyon ng Anglo-Saxon (Hume) ang kahinahunan tungkol sa pagtalima ng menor de edad; Pinahahalagahan din ito para sa papel nito sa pagpigil sa mga hilig ng tao. Sa mga nag-iisip sa paglaon, ang pag-iingat ay mayroon pa ring mahalagang papel sa mga sistematikong moral (Kaugnay ito ni Kant sa kinakailangang hipotesis); iyon ay, nagpapanatili ito ng isang semantika ng sangguniang moral.
Ang kahinahunan, bilang isang birtud na naglalapat sa praktikal na dahilan (samakatuwid ang tradisyunal na kahulugan ng kabutihan bilang isang tuwid na ratio na agibilium: isang tuwid na dahilan para sa mga bagay na dapat gawin), ay walang object, tulad ng iba pang mga birtud. Gayunpaman, naroroon ito sa bawat banal na kilos na may mga pangyayari (partikular na ang paghusga sa moralidad), ang POI ay ang partikular na physiognomy, ang kahinahunan ay inilalagay sa loob ng dinamismo ng buong pagsukol ng pagpapasyang moral, Ang diskursibong istraktura ng kaalaman ng tao ay gumagawa ng isang kabutihan ng pag-unawa kinakailangang layunin ng kabutihang moral, ng tunay na kabutihan ng tao; hinihingi nito ang isang banal na disiplina ng aktibidad ng praktikal na dahilan na pinahahalagahan ang mga kalagayan ng isang kilos na moral at naapektuhan ang hierarchy ng mga kalakal.
Kaya, Mayroong maraming mga pangalawang birtud na bahagi ng kahinahunan: pag-iingat, pag-uusap, pag-iingat, katahimikan, pagkontrol, atbp.
Sa kasalukuyang talakayan sa moral, lumilitaw ang kabutihan sa mga tuntunin ng pagiging makatuwiran na tumutukoy sa pag-uugali (normative ethics), ngunit - lalo na sa mundo ng Anglo-Saxon - homologated din ito sa isang instrational rationality ng karaniwang modernong pagsamba, na tumutukoy sa mga modyul na pang-asal ng magtrabaho ng kamalayan ng tao (sinadya at hindi lamang natapos) sa anumang larangan (pilosopiya ng praxis at normatibo na etika).
T Rossi
Bibl.: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, sa NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, sa DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia at pagpipigil, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Encyclopedic Theological Dictionary, Banal na Salita, Navarra, 1995